Die Geschichte der Kriminologie - die Vorfahren der Renaissance

Solange es Menschen gab, gab es Verbrechen. Kriminologie als Disziplin ist das Studium des Verbrechens und des kriminellen Elements, seiner Ursachen und der Unterdrückung und Verhinderung von Kriminalität. Die Geschichte der Kriminologie ist in vielerlei Hinsicht die Geschichte der Menschheit.

Da sich die menschliche Gesellschaft über Jahrtausende hinweg entwickelt hat, verstehen wir auch die Ursachen von Kriminalität und die Reaktionen der Gesellschaften darauf. Wie so oft findet die Geschichte der modernen Kriminologie ihre Wurzeln in der Antike.

Alte Ansichten über Verbrechen und Strafe

Im Laufe der Geschichte haben Menschen Verbrechen gegeneinander begangen. In der Antike war die gemeinsame Antwort eine Rache; das Opfer oder die Familie des Opfers würde genau das tun, was sie für eine angemessene Reaktion auf das Verbrechen, das gegen sie begangen wurde, hielt.

Häufig wurden diese Antworten nicht gemessen oder verhältnismäßig. Infolgedessen würde sich der ursprüngliche Verbrecher oft selbst als das Opfer erweisen, das aufgrund von Handlungen gegen ihn oder sie, die er fühlte, nicht zum begangenen Verbrechen passt. Oft entwickelten sich Blutfehden, die manchmal über Generationen andauern konnten.

Die ersten Gesetze und Kodizes

Obwohl die Kriminalität sicherlich ein Problem für alle Gesellschaften ist, stellte die Reaktion auf Verbrechen in frühen Gesellschaften ihre eigenen Probleme dar. Gesetze, die eindeutig Verbrechen und entsprechende Strafen bestimmten, wurden eingeführt, um sowohl das Verbrechen zu unterdrücken als auch die Blutfehden zu beenden, die zur Rache der Opfer führten.

Diese frühen Versuche erlaubten es dem Opfer eines Verbrechens, die Strafe zu verhängen, versuchten jedoch zu klären, dass eine Reaktion auf ein bestimmtes Verbrechen der Schwere des Verbrechens selbst entsprechen sollte. Der Kodex von Hammurabi ist einer der frühesten und vielleicht bekanntesten Versuche, eine Bestrafungsskala für Verbrechen festzulegen.

Die im Kodex dargelegten Grundsätze werden am besten als "Vergeltungsgesetz" bezeichnet. "

Religion und Kriminalität

In der westlichen Kultur wurden viele der frühen Ideen über Kriminalität und Strafe im Alten Testament der Bibel bewahrt. Das Konzept wird am einfachsten als Ausdruck "Auge um Auge" erkannt. "

In frühen Gesellschaften wurde Kriminalität zusammen mit den meisten anderen Dingen im Kontext der Religion gesehen. Kriminelle Handlungen beleidigten die Götter oder Gott. In diesem Zusammenhang wurden Racheakte gerechtfertigt, um die Götter für den Affront zu beschwichtigen, den das Verbrechen gegen sie begangen hatte.

Frühe Philosophie und Kriminalität

Ein Großteil unseres modernen Verständnisses der Beziehung zwischen Verbrechen und Bestrafung kann auf die Schriften der griechischen Philosophen Platon und Aristoteles zurückgeführt werden, obwohl es für viele ihrer Konzepte mehr als ein Jahrtausend dauern würde, Wurzeln schlagen.

Platon gehörte zu den ersten, die angaben, dass Kriminalität oft das Ergebnis einer schlechten Bildung sei und dass Strafen für Straftaten auf der Grundlage ihres Verschuldens beurteilt werden müssten, um die Möglichkeit zu schaffen, die Umstände zu mildern.

Aristoteles entwickelte die Idee, dass Reaktionen auf Kriminalität versuchen sollten, zukünftige Handlungen sowohl durch den Kriminellen als auch durch andere Personen zu verhindern, die dazu neigen könnten, andere Verbrechen zu begehen.

Vor allem sollte die Bestrafung für Verbrechen anderen abschrecken.

Das säkulare Recht und die Gesellschaft

Die erste Gesellschaft, die einen umfassenden Gesetzeskodex entwickelte, einschließlich der Strafgesetze, war die römische Republik. Die Römer werden weithin als die wahren Vorläufer des modernen Rechtssystems angesehen, und ihre Einflüsse werden heute noch immer gesehen, da die lateinische Sprache in vielen juristischen Begriffen bewahrt wird.

Rom betrachtete die Kriminalität säkularer und betrachtete kriminelle Handlungen als Affront gegen die Gesellschaft im Gegensatz zu den Göttern. Deshalb übernahm es die Aufgabe, Bestrafung als eine Regierungsfunktion zu bestimmen und zu liefern, als Mittel zur Aufrechterhaltung einer geordneten Gesellschaft.

Verbrechen und Strafe im Mittelalter

Die Einführung und Verbreitung des Christentums im ganzen Westen brachte eine Rückkehr zu einer religiösen Verbindung zwischen Verbrechen und Bestrafung mit sich.

Mit dem Niedergang des Römischen Reiches führte ein Mangel an starker Zentralgewalt zu einem Rückschritt in der Einstellung zur Kriminalität.

Kriminelle Handlungen wurden als Werke und Einflüsse des Teufels oder Satans angesehen. Verbrechen wurden mit Sünde gleichgesetzt.

Im Gegensatz zu den alten Zeiten, in denen oft Bestrafungen durchgeführt wurden, um die Götter zu beschwichtigen, wurden nun Bestrafungen im Zusammenhang mit "Gottes Werk tun" durchgeführt. Strenge Strafen sollten den Verbrecher der Sünde befreien und sie vom Einfluss des Teufels befreien.

Grundlagen für die moderne Sicht der Kriminalität

Gleichzeitig führte das Christentum die Verdienste von Vergebung und Mitgefühl ein, und die Ansichten über Kriminalität und Bestrafung begannen sich zu entwickeln. Der römisch-katholische Theologe Thomas von Aquin hat diese Begriffe am besten in seiner Abhandlung "Summa Theologica. "

Es wurde geglaubt, dass Gott ein" Naturgesetz "aufgestellt hatte, und Verbrechen verstießen gegen das Naturgesetz, was bedeutete, dass jemand, der ein Verbrechen begangen hatte, auch eine Handlung begangen hatte, die sich von Gott trennte.

Es begann zu verstehen, dass Verbrechen nicht nur das Opfer, sondern auch den Kriminellen verletzten. Verbrecher, die Strafe verdienten, waren ebenfalls zu bemitleiden, da sie sich außerhalb der Gnade Gottes gestellt hatten.

Obwohl diese Ideen von religiösen Studien abgeleitet wurden, herrschen diese Konzepte heute in unseren weltlichen Ansichten über Kriminalität und Bestrafung vor.

• Weitere Informationen zur Geschichte der Kriminologie finden Sie unter "Eine Geschichte der modernen Kriminologie".